حکایت هایی از زندگی حضرت زهرا (س) < 4حکایت>
حکایت اول
علی (ع) :کنا مع النبی (ص) فی حفر الخندق، اذ جاءته فاطمة (س) بکسرة من خبز فرفعتها
الیه، فقال: ما هذه یا فاطمة؟قالت: من قرص اختبزته؛ جئتک منه بهذه الکسرة.فقال: یا بنیة!
اما انها لاول طعام دخل فم ابیک منذ ثلاث
ما به همراه پیامبر (ص) در جریان حفر خندق بودیم که فاطمه (س) باتکه نانی پیش پیامبر
(ص) آمد و آن را به خدمت او برد. پیامبر (ص) فرمود: این چیست، فاطمه؟
عرض کرد: از گرده نانی است که برای دو فرزندم پختم؛ این تکه آن را برای شما آوردم.
پیامبر (ص) فرمود: دختر عزیزم! هان، این اولین غذایی است که بعد ازسه روز وارد دهان
پدرت می شود.
این جریان در حالی که شدت علاقه حضرت فاطمه (س) را به پیامبر (ص) می رساند، گویای
اوج فداکاری و تحمل دشواریها در صدر اسلام، توسطمسلمانان بویژه پیامبر اکرم (ص) برای
دستیابی به اهداف الهی و حفظ حکومت اسلامی است. آنان در شرایط دشوار جنگ خندق، با
شکمهای گرسنه، قسمتهای قابل نفوذ مدینه را حفر می کنند تا مرکز رسالت و امامت از
تعرض دشمن محفوظ بماند. در خانه فاطمه (ع) نیز توشه آن قدر کم است که تنها امکان پختن
یک نان برای چندنفر فراهم شده است و آن بزرگوار، توانسته بخشی از آن را تقدیم پیامبر
(ص) کند، در حالی که آن حضرت (ص) درسه روز گذشته غذایی نخورده است.
همین علاقه است که زهرا (ع) را حتی قبل از رحلت پیامبر (ص) در غم فراق آینده به گریه
می اندازد.
فضیلت ها ومناقب حضرت زهرا
رسول خدا مىفرمايند: دخترم فاطمه عليهاالسلام ذاتاً و از جهت خانواده و حسب و نسب
بهترين انسان روى زمين است. (1)
و در يك حديث ديگر مىفرمايند: فرزندانم حسن و حسين بعد از من و پدرشان بهترين
انسان روى زمينند و مادرشان فاطمه عليهاالسلام برترين زن روى زمين مىباشد. (2)
و در حديث سومى از آن حضرت آمده است: فاطمه عليهاالسلام سرور زنان عالميان است.
(3)
و بالاخره در حديث چهارم، پيامبر الهى مىفرمايند: ملكى به من نازل شد كه بىسابقه
بود و در ضمن سخنانش
در اين احاديث چهارگانه كه بيشتر آنها از منابع اهل سنت نقل گرديد و متون عربى
آنها در پاورقى ضبط شد، استفاده مىشود كه فاطمهى زهرا برترين زنان جهان و بهشت
است. در اين صورت اين سؤال پيش مىآيد كه قرآن مجيد در سورهى آلعمران آيهى چهل
و دوم حضرت مريم را برترين زنان عالم معرفى مىكند آيا فاطمه عليهاالسلام برتر است
يا مريم؟ حقيقت امر كدام است؟!
اين سؤال را حسن بن زياد از امام صادق عليهالسلام كرد و آن حضرت در جواب فرمودند:
اينكه قرآن، مريم را سرور زنان عالم معرفى مىكند مربوط و محدود به زمان خود مريم
است و شامل ساير زنها نمىگردد، ولى فاطمه عليهاالسلام سرور زنان اهل بهشت و اهل
عالم از اولين و آخرين است. (5)
لازم به تذكر است كه برخى احاديث ديگر، برترين زنان عالم را در چهار نفر خلاصه
نموده و از حضرات: مريم، خديجه، آسيه، و فاطمه ذكرى به ميان آورده و فاطمه
عليهاالسلام را برترين آنان مىداند. (6)
بنابراين، حضرت مريم و حضرت خديجه و حضرت آسيه هر چندان از زنان ممتاز جهان و
داراى كمالات كمنظير در ميان ساير زنان مىباشند، ولى فاطمه دختر پيامبر خدا يك
انسان بىنظير در ميان همهى زنان هستى مىباشد.
2ـ الحسن والحسين خير اهل الارض بعدى و بعد ابيهما و امهما افضل نسا اهل الارض.
(بحار، ج 43 ص 19، ح 5).
3ـ انها سيدة نساء العالمين. شرح نهجالبلاغه ابن ابىالحديد، ج 9، ص 193.
4ـ ان الحسن والحسين سيد شباب اهل الجنة و امهما سيدة نساء اهل الجنة. (كنزالعمال،
ج 12 ص 107 و 108، ش 34017- فرائد السمطين، ج 2، ص 20، ش 363).
5ـ قلت لابىعبداللَّه عليهالسلام قول رسولاللَّه: فاطمة سيدة نساء اهل الجنه،
اسيدة نساء عالمها؟ قال عليهالسلام تلك مريم و فاطمه سيدة نساء اهل الجنة من
الاولين والاخرين. (جلاءالعيون شبر، ج 1، ص 131)
«حدیث کساء و آثار شگفت»
بسمه تعالی
حدیث شریف کساء، بسیار مجرب بوده و به وسیله قرائت آن حدیث شریف و توسل به حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها، تاکنون بیماران و دردمندان بسیاری شفا و حوائج متعددی روا گشته است.
شایسته است که دوستان عزیز در قرائت این حدیث شریف که طولانی نیز نمی باشد کوتاهی نکرده و اقلا روزی یکبار به خواندن آن مبادرت ورزند.
فاضل معظم و علامه بزرگوار، جناب سید علی موحد ابطحی، در خصوص حدیث کساء و آثار شگفت آن کتابی قیم را تحت عنوان "حدیث کساء و آثار شگفت" تالیف کرده اند که بخشی از این کتاب حاوی حکایاتی پیرامون برآورده شدن حاجات متوسلین به این حدیث شریف، و آثار و برکات آن است.
جهت استفاده هر چه بیشتر دوستان عزیز و بزرگوار، آن 19 حکایت را در اینجا قرار خواهم داد.
خدای متعال به همه ما توفیق قرائت این حدیث شریف و پیروی از حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها، و برائت از دشمنان ایشان را عطا نماید.
التماس دعا از همه دوستان بزرگوار .
حدیث کساء و آثار شگفت و منزلت آن
حدیث کساء
جابربن عبدالله انصاری از فاطمه علیهاسلام روایت میکند که فرمود:
یک روز پدرم رسول خدا نزد من آمد. سپس فرزندانم حسن و حسین و بعد امیرالمؤمنین علی وارد شدند. همه در زیر یک عبا جمع شدیم.
پدرم دو طرف عبا را گرفت و با دست راست به آسمان اشاره کرد و عرضه داشت:« پروردگارا! اینها اهل بیت و نزدیکان من هستند؛ گوشت آنها گوشت من و خون آنها خون من است. هر که آنها را بیازارد، مرا آزرده است. با آن کس که با اینها جنگ کند، در جنگم و با آن کس که با اینها مدارا کند، مدارا میکنم. دشمنانشان را دشمن دارم و دوستانشان را دوست دارم. اینها از منند و من از اینهایم. پروردگارا! صلوات و برکات و رحمت و آمرزش و رضایت خود را بر من و بر اینها فرو فرست و آنها را از هر گونه رجس و پلیدی پاک و مطهر گردان.»
خداوند عزوجل خطاب فرمود که ای ملائکه! آسمان و زمین و ماه و خورشید و ستارگان را خلق نکردم مگر برای محبت این پنج نور پاک که در زیر این عبا قرار گرفتهاند.»
آنگاه جبرئیل این آیه را بر پیامبر نازل کرد:« انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهر کم تطهیرا»؛ (احزاب، آیه 33) ( پروردگار اراده میکند آلودگی و پلیدی را از اهل بیت پاک کند و آنان را مطهر گرداند.)
مصحف حضرت زهرا (س)
كلمه «مُصْحَف»، اكنون بیشتر به معناى «قرآن» به كار مىرود اما در لغت به معناى مجموعه برگههایى است كه میان دو جلد، جمع آورى شده است و امروزه «كتاب» خوانده مىشود.(1) بنابراین، منظور از «مصحف فاطمه» كتاب آن حضرت است كه در بعضى از روایات اهل سنت نیز به آن اشاره شده است. راویانى چون «ابىبن كعب» وجود كتابى نزد حضرت فاطمهعلیها السلام را تأیید كرده است.( 2)_
بدین ترتیب سخن كسانى مانند ایجى در مواقف و جرجانى در شرح مواقف –که مدعىاند، شیعه به قرآنى منسوب به فاطمهعلیها السلام كه غیر از قرآن رایج میان مسلمانان است، اعتقاد دارد نادرست است و در عدم رجوع به روایات شیعه و نیز عدم دقّت در معناى مصحف ریشه دارد.( 3)
درباره ماهیت این مصحف در منابع شیعى، روایات فراوان وجود دارد. در این احادیث، محتوا، حجم، زمان و كیفیت نگارش مصحف بیان شده است. البته در نگاه ابتدایى، اختلافاتى میان این روایات دیده مىشود ولى با اندكى دقت، قابل توجیه است.(4) بعضى از روایات، مطالب آن را غیر از مطالب قرآن دانستهاند.(5)(6)(7) بر اساس شمارى از احادیث در این كتاب، مطالبى چون وصیت حضرت زهراعلیها السلام(8)، مصیبتهاى فرزندان آن حضرت در طول زمان(9)، پیشگویى حوادث آینده(10) و تمام پادشاهانى كه بر زمین حكم خواهندراند(11) ، نوشته شده است.
دستهاى از روایات نیز از اشتمال این مصحف، بر تمام احكام حلال و حرام، سخن به میان آورده است(12). بر اساس بعضى از احادیث، امام صادقعلیه السلام حوادث تاریخىاى چون ظهور زندیقان را پیشگویى و گفتارش را به مصحف فاطمه، مستند كرده است.(13
این روایات با هم ناسازگار نیست زیرا ممكن است همه مطالب یاد شده در آن مصحف، وجود داشته و هر روایت بخشى از محتواى آن را بیان كرده باشد.
فلسفه و فواید تسبیحات حضرت زهرا(س)
كرامات و معجزات حضرت زهرا (س(
پاسخ به افسانة شهادت حضرت زهرا (س)
يورش به خانة وحي!
از: گروه معارف و تحقيقات اسلامي
مدرسة الاءمام اميرالمؤمنين(ع)
زير نظر: آيت الله العظمي مكارم شيرازي
وهابيت، هر روز به اين شبهه دامن ميزنند كه شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)، افسانهاي بيش نيست و او شهيد نشده است و به مرگ طبيعي از دنيا رفته است. روشن شدن این مطلب ،
ما را بر آن داشت كه به گوشهاي از اين تحريف وبيان بخشي از اين حقايق بپردازيم، تا ثابت شود شهادت بانوي اسلام يك واقعيت انكارناپذير تاريخي است.
اين نكته حائز اهميت است كه تمام مطالب اين مقاله از منابع معروف اهل سنت گرفته شده است .
فرزندان حضرت فاطمه (س)
فرزندان حضرت فاطمه (س)
کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود شیعه می پژمرد اگر زینب نبود
وفات حضرت زینب(س)اسوه صبر و استقامت تسلیت باد.
«ذریة بعضها من بعض » (آل عمران:34)
چنانکه می دانیم و هر آشنا بتاریخ اسلام می داند،دختر پیغمبر را از علی علیه السلام فرزندانی است.دو پسر بنامهای حسن و حسین علیهما السلام.و دو دختر بنام زینب و ام کلثوم.
هیچیک از نویسندگان سیره و مؤلفان تاریخ در وجود این چهار فرزند تردیدی ندارد.حسن (ع) در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری و حسین (ع) در شعبان سال چهارم متولد شده است.
تذکره نویسان شیعه و گروهی از علمای سنت و جماعت فرزند نرینه دیگری را برای دختر پیغمبر بنام محسن نوشته اند.مصعب زبیری نویسنده کتاب نسب قریش که در دویست و سی و شش هجری مرده از محسن نامی نبرده است.اما بلاذری متوفای سال دویست و هفتاد و نه نویسد:فاطمه برای علی (ع) حسن و حسین و محسن را زاد.محسن در خردی در گذشت (1) و نیز نویسد چون محسن متولد شد پیغمبر از فاطمه پرسید او را چه نامیده اید گفت حرب فرمود نام او محسن است. (2) علی بن احمد بن سعید اندلسی (384-456) مؤلف کتاب جمهرة انساب العرب نیز نویسد:محسن در خردسالی مرد (3).
شیخ مفید فرزندان علی علیه السلام را از فاطمه چنین می شمارد:حسن و حسین و زینب کبری و زینب صغری که کنیه او ام کلثوم است (4) و در پایان این باب می افزاید:و از شیعیان گفته اند که فاطمه پس از پیغمبر پسری را سقط کرد،هنگامی که او را در شکم داشت محسن نامید (5).طبری نوشته است «گویند فاطمه را از علی پسری دیگر بنام محسن بود که در خردی در گذشت.»در روایات شیعی و نیز بعض کتب اهل سنت و جماعت آمده است که این فرزند بر اثر آسیبی که در روزهای پر گیر و دار پس از رحلت پیغمبر (ص) بر دختر او وارد آمد سقط گردید (6).
درباره زندگانی هر یک از چهار فرزند کتابها و مقاله ها یی به زبانهای گوناگون نوشته شده است. در این مقاله به مناسبت شهادت زینب کبری آن اسوه صبر واستقامت به معرفی اجمالی ایشان می پردازیم .
جلوه هاي رفتاري حضرت زهرا سلام اللّه عليها «رفتار با همسر»
جلوه هاي رفتاري حضرت زهرا سلام اللّه عليها «رفتار با همسر»
روابط خانوادگي حضرت فاطمه (س) براي همه كساني كه خواهان يك زندگي متعالي هستند ، درس هاي ارزشمندي را ارايه مي دهد. هر چند تاريخ نتوانسته است و يا نخواسته است به خوبي اين روابط را ترسيم كند ، اما آنچه بر جاي مانده است نيز قابل توجه است.
تنها على كفو فاطمه
حضرت فاطمه عليهاالسلام پس از هشت سال اقامت در مكه معظمه همراه با ساير فواطم [در كاروان حركتى زنان از مكه به مدينه سه نفر از آنان فاطمه نام داشت كه به فواطم معروفند و آنان عبارتند از: فاطمه بنت اسد، فاطمه دختر زبيربن عبدالمطلب، فاطمه زهرا (س).] در زير لواى پرافتخار اميرالمومنين على عليه السلام اين شهر را به قصد مدينه ترك گفت و در طول راه اشرار قريش را كه به قصد مزاحمت و ايذاء بر آنان حمله كرده بودند ديد و مشاهده كرد كه على بن ابيطالب عليه السلام چگونه يكه و تنها با تمام توان و شجاعت بى نظير، همه ى مهاجمين را به شكست مفتضحانه و عقب نشينى وادار ساخت؟!
حضرت فاطمه عليهاالسلام در مدينه نيز دو سال زندگى كرد و مجموعا ده بهار از عمر او گذشت و به سن ازدواج رسيد، زيرا: رشد جنسى و بدنى او نيز همانند عقل و كمالش فوق العاده بود و قهرا در اين مقطع سنى براى تشكيل خانواده مناسب بود...
متن کامل خطبه فدک
زماني که ابوبکر تصميم گرفت که فدک را از فاطمه بازستاند و اين مطلب و خبر به فاطمه ي زهرا سلام الله عليها رسيد سر بند خود را بر بست و چادر خويش را برخود فرو پيچيد و با جماعتي از زنان قوم و خدمتکاران خود به سوي مسجد روانه شد.
در حالي که به شدت خويشتن را پوشانده بود و راه رفتنش به عينه و بدون هيچ نقصي به راه رفتن رسول خدا صلي الله عليه وسلم شبيه بود تا بر ابوبکر وارد شد در حالي که وي در ميان عده اي از مهاجرين و انصار و غير آنان نشسته بود. در اين هنگام پرده اي بين او و ديگر مردمان آويختند و ايشان نشستند آنگاه ناله اي جانسوز از دل برآورد که همه ي مردم به گريه افتادند و مجلس و مسجد به سختي به جنبش در آمد آنگاه لختي سکوت فرمود تا فرياد و همهمه خاموش گرديد و صداي گريه مردمان که همراه با ضجه بود ساکت شد و جوش و خروش آنان آرام يافت.
سپس کلام را با حمد و ثناي خدا آغاز فرمود و درود بر رسول خدا فرستاد که مجددا در اين هنگام صداي گريه ي مردم بلند شد وقتي که دوباره ساکت شدند کلام خويش را دنبال و سخن خود را ادامه داد: فاطمه ي زهرا سلام الله عليها چنين فرمود:
چهل حدیث از حضرت زهرا (سلام الله علیها)
سيماي ريحانه نبي در كتاب خدا
بررسي جايگاه برگزيدگان معصوم خدا (عليهمالسلام) در قرآنكريم كه مستحكمترين مجموعة آموزههاي ديني است آنچنان كهبايد مورد توجه همه جانبة پژوهشگران علوم و فنون قرآني قرارنگرفته و هنوز زمينهاي بس دراز براي كنكاش و تدبر ميطلبد. دراين ميان نيز آن چه كمتر از ديگران بدان پرداخته شده، بررسي وپژوهش در جايگاه برترين بانوي تاريخ بشريت، ام ابيها حضرتصديقه طاهره (س) در قرآن كريم است كه علل فراوان دارد. وشگفتآورتر آن كه با وجود نزول آياتي از قرآن كريم در شأن،عظمت و منقبت آن حضرت و نيز دستورهاي صريح به مودت،دوستي و پيروي از آن بانوي بزرگوار، زشتترين و شرم آورترينرفتارهاي غيرانساني را نسبت به حضرتش روا داشته و با ستمهايبيشمار در كوتاه مدتي از رحلت رسولالله(ص) به شهادتشرساندهاند، پس از شهادت نيز در برهههاي بلندي از تاريخ اسلامدوست داشتن فاطمه(س)، فاطمي بودن اشخاص و حتي نام از اوبردن را گناهي نابخشودني و جرمي مستوجب عقوبت و شكنجه وطرد از حقوق اوليه شهروندي و اجتماعي دانسته و بر اين اساس بهقضاوت و حكومت مينشستهاند، برگهاي سياه و ننگيني كه هنوزامت اسلامي از تبعات آن رنج ميبرد. اين نوشتار اشارة مختصريدارد به ده آيه كريمه از آيات كتاب خدا كه تاريخ و شأن نزول آنهاحضرت صديقه طاهره فاطمهزهرا(س) بوده و يا به نحوي با آنحضرت ارتباط آشكار داشته است:
آب دريا را اگر نتوان كشيد هم به قدر تشنگي بايد چشيد
.:: كتابشناسي حضرت زهرا (عليها السلام) ::.
درس عفاف و آزادگي
زن در پوشش حجاب همانند گوهري است كه در صدف پنهانباشد عفت و پاكدامني گوهري است بيقيمت و براي تبيين ارزش وشخصيت زن تعبيري زيباتر از اين يافت نميشود. حضرتفاطمه(س) از زنان امت خود ميخواهد كه همانند مرواريد پوشيدهدر حجاب صدف بر تارك اجتماع و سينه تاريخ نورافشاني كنند.«زكوةالجمال، العفاف»(1)
شفيع روز قيامت
شَفْع به معناي زوج و جفت است. اساس شفاعت معرفت ومحبت شفيع است خداي تعالي براساس محبت به بندگان رسولانخود را مأمور كرد تا مشعل نور و پرچمدار هدايت باشند و آنان نيزبدون هيچگونه انتظاري رسالت خود را به پايان رساندند. سورهشوري بيانگر اين موضوع است «قل لا اسئلكم عليه اجراً الا المودةفي القربي»1 «بگو از شما هيچ اجر و پاداشي نميخواهم جز دوستيخويشانم». از نظر مفسران شيعه و سني منظور از «قربي» حضرتفاطمه(س)، حضرت علي(ع) و فرزندان آنها است.